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传国玉玺失踪之谜的阅读理解答案

时间:2019-04-17来源:申粤轩菜谱 -[收藏本文]

  秦始皇时,宣称只有皇帝印才可称玺,奉为天命的象征。又独以玉,作为历代帝王相传之印玺,所以叫“传国玉玺”,又称“传国玺”。“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。下面由学习啦小编为大家带来传国玉玺失踪之谜阅读答案,希望对大家有帮助!

  “玺”在秦以前尊卑通用,官、私印均可称“玺”。汉蔡邕《独断》云:“玺者,印也;印者,信也。”到了秦始皇时,秦始皇下令镌刻皇印,宣称只有皇帝印才可称玺,奉为天命的象征。又独以玉,作为历代帝王相传之印玺,所以叫“传国玉玺”,又称“传国玺”。“传国玉玺”方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后,历代帝王都以得此玺为符应,奉若奇珍,尊为国之重器。得到此玺则象征其“受命于天”,失去此玺之则表现其“气数已尽”。如有皇帝登大位而没有此玺,就被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。这更加促使后世皇帝对这块传国玉玺的争夺,致使这块宝物屡易其主。然而,它在流传1000多年后,却神秘地失踪了。几千年来,有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。

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  “传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时,楚国人卞和在山中得到一块璞玉,献给楚王。楚王让玉工辨识,玉工鉴定为石头,楚王以欺君罪断卞和左足。后来武王即位,卞和又献玉,但仍以欺君罪再断右足。公元前690年,文王即位,卞和抱玉痛哭。文王派人问他,他说:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳。”文王让人把璞剖开,果然是宝玉,因此称为和氏璧。楚威王时,相国昭阳天越有功,威王将和氏璧赏赐给他。但是不久昭阳就将它丢失,有人怀疑是他的门人张仪偷走,拘留张仪审讯。张仪一气之下,离楚入魏,后来到了泰国,被拜为秦相。

  曹魏代汉,传国玺作为“君主神授”的象征,落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。西晋受禅,传国玺又落入司马氏手中。此后,北方陷于五胡十六国分裂动荡的局面,“传国玺”几经辗转,又落入东晋征西将军谢尚之手,谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康,献给晋穆帝,传国玺重归晋朝司马家:公元420年,刘裕废东晋恭帝自立为帝,国号宋,史称刘宋;在南朝,传国玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝时,降将侯景反叛,攻破官城,劫得“传国玺”,不久侯景败死,他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中,有一个羊癫风遗传吗寺僧将玉玺捞出收存,后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后,公元589年,灭陈统一全国,传国玉玺入了隋宫。唐初,太宗李世民因无传国玉玺,于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”,聊以自慰。公元630年,李靖率军讨伐突厥,同年,萧后与元德太子背突厥而返归中原,传国玺归于唐朝。唐末,天下大乱,群雄四起。朱温篡唐后,“传国玺”又遭厄运,后唐废帝被契丹击败,登楼自焚,玉玺也遭焚烧,下落不明。郭威建后周后,遍寻传国玺不着,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋。北宋哲宗时,有一个农夫在耕田时发现了传国玺,送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证,认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年(公元1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠走,“传国玺”也被大金国掠走,随后便销声匿迹。

  (节选自《人民文摘》2012年第12期)

  5.有关“传国玺”的表述,不正确的一项是 ( )

  A.传国玺方圆四寸,上纽交五龙,上面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字。

  B.传国玺是玉制的皇印,它的象征意义是“君主神授”,在传国玉治疗癫痫病疾病玺身上有着不少的故事。

  C.失去传国玺则表现其“气数已尽”,所以历代皇帝都十分珍视传国玺而不想当“白版皇帝”。

  D.传国玉玺的材料源于和氏璧,当时楚王偏信玉工不以之为宝,武王也没认出它是块宝玉,是文王认出它是块宝。

  6.下列理解和分析,符合原文意思的一项是 ( )

  A.在秦始皇得到和氏璧之前,“玺”没有尊卑之别,此时的“玺”只有“印”之义,官印和私印均可称为“玺”。

  B.秦始皇把皇帝印称为玺,秦始皇离世之后,历代帝王都以得到传国玺作为符应,尊为国之重器,并奉为天命的象征。

  C.晋朝司马氏得到传国玺后,时局动荡不安,传国玺在几经辗转后,东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺。

  D.唐太宗李世民因无传国玉玺而成为“白版皇帝”,他愤愤不平地刻了数方“受命宝”“定命宝”等玉玺。

  7.根据原文提供的信息,下列理解和分析不正确的一项是 ( )

  A.如有皇帝登大位而没有传国玺,就会显得底气不足而被世人所轻蔑,所以传国玺成为后世皇帝的争夺额叶癫痫有什么症状呢对象,也致使这块宝物屡易其主。

  B.楚威王时,威王将和氏璧赏赐给灭越有功的相国昭阳,这说明这时的和氏璧还只是一种“印”,其义为“信”。

  C.传国玺一代一代地传下去,经历了无数朝代的更迭,因此,传国玺传到宋靖康元年就失踪了,这也不奇怪。

  D.北宋哲宗时一个农夫在耕田时发现的传国玺,有人说它是真的有他的道理,因为它经过13位大学士依据前朝记载并多方考证得到了认定。

  5.A。 (“上面”有歧义,可理解为“在传国玺上”,也可理解为“在传国玺上方”,与“下面”相对。而原文是“正面刻有……”。)

  6.A。 (B项,把传国玺“奉为天命的象征”的是秦始皇。C项,“东晋征西将军谢尚最终夺得了传国玺”表述错误,原文是“……又落人东晋征西将军谢尚之手,谢尚把它用三百精骑连夜送至首都建康,献给晋穆帝,传国玺重归晋朝司马家”。D项,“他愤愤不平地刻了数方‘受命宝’、‘定命宝’等玉玺”文中无愤愤不平信息。)

  7.C。 (“传国玺传到宋靖康元年就失踪了”错误,传国玺传到宋靖康元年时是被大金国掠走的。)